{"id":1701,"date":"2019-12-13T16:20:51","date_gmt":"2019-12-13T15:20:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.studiolegalericcio.it\/studio-legale-torino\/?p=1701"},"modified":"2019-12-13T16:38:02","modified_gmt":"2019-12-13T15:38:02","slug":"le-ragioni-di-antigone-sofocle-e-lavvocato-piero-calamandrei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.studiolegalericcio.it\/studio-legale-torino\/le-ragioni-di-antigone-sofocle-e-lavvocato-piero-calamandrei\/","title":{"rendered":"LE RAGIONI DI ANTIGONE\u2026.. Sofocle e l\u2019avvocato Piero Calamandrei"},"content":{"rendered":"\n

Quando \u00e8 giusto non osservare la legge ?<\/em><\/strong> E ancora; la legge, come deve essere interpretate dai giudici ?<\/em><\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Un\ntema difficile quanto antico, quello\ndella  contrapposizione  tra i valori della legalit\u00e0 e\nquelli dell\u2019obbiezione di coscienza, che si estrinseca attraverso la disubbidienza\ncivile o la manifesta protesta. Protesta che spesso irrompe nelle piazze con\nmodalit\u00e0 violente ed in certi casi trasmuta in rivoluzione.<\/p>\n\n\n\n

Nel\n442 a.c., durante le Grandi Dionisie, che si svolgevano ad Atene, Sofocle\npropose questo insidioso argomento ai suoi concittadini, attraverso la\nrappresentazione della tragedia  \u201cAntigone\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Alla\nfanciulla che per anni aveva condotto per mano, nel suo peregrinare, il padre\nEdipo, misero e cieco per volere del fato,  il genio poetico di\nSofocle aveva ora riservato altro compito e destino: quello di rappresentare\nper i secoli futuri il dilemma della scelta tra opposti valori.<\/p>\n\n\n\n

E\u2019\nlegittimo disubbidire od opporsi ad una legge manifestamente  ingiusta?   E\u2019 bene che i giudici la disapplichino quando\nessa \u00e8 in contrasto con i pi\u00f9 alti valori dell\u2019etica, o \u00e8 bene essere sempre\nremissivi di fronte all\u2019autorit\u00e0 dello stato, che si esprime attraverso le sue\nleggi?<\/p>\n\n\n\n

L\u2019evolversi\ndel pensiero giuridico ha in parte dato delle risposte, ma il conflitto non \u00e8\nsedato e la casistica delle vicende umane impone costantemente le opportune\nriflessioni.<\/p>\n\n\n\n

Antigone,  si\naggira ancora tra noi;  con i suoi corvini capelli scarmigliati ed il\nsuo fiero incedere ispira ancora i nostri pensieri e a volte ha ingresso nei\nnostri tribunali.<\/p>\n\n\n\n

Il\n30 marzo 1956 la fanciulla di Tebe condusse per mano il grande avvocato Piero\nCalamndrei  <\/strong>ed ispir\u00f2 la sua arringa in difesa di Danilo\nDolci.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dolci,\nl\u2019intellettuale e poeta soprannominato \u201cil Ghandi italiano\u201d, autore di molte\nopere e promotore di molte proteste civili, era sotto processo a Palermo per\naver  capeggiato una pacifica protesta contro le\nautorit\u00e0  siciliane, che non provvedevano a dare lavoro ai\ndisoccupati nonostante la possibilit\u00e0 di impegnarli in utili opere pubbliche.\nDolci aveva convinto un certo numero di disoccupati ad iniziare lavori di sterramento\ne di assestamento in una vecchia strada comunale abbandonata, in prossimit\u00e0 di\nTrappeto (Palermo).<\/p>\n\n\n\n

Era\nuna rimostranza pacifica ed originale, un modo nuovo di\nscioperare,  venne definito lo \u201csciopero al contrario\u201d: – mi neghi il\nlavoro?….. Bene, io lavoro lo stesso e gratuitamente – .<\/p>\n\n\n\n

Era\nla lotta pacifica e civile degli umili contro il potere e contro la mafia.<\/p>\n\n\n\n

Era\nla protesta dei cafoni di \u201cFontamara\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ma  la\npolizia locale aveva arrestato Dolci ed il Tribunale di Palermo lo processava\nper la violazione di svariati articoli del codice penale: l\u2019artt. 341\n(oltraggio a pubblico ufficiale), il 415 (istigazione a disobbedire alle leggi)\ned il 633 (invasione di terreni) del Codice penale.<\/p>\n\n\n\n

Calmandrei,\navvocato antifascista, docente di diritto, membro dell\u2019Assemblea\nCostituente del 1945, intellettuale di sinistra, assunse la difesa di Dolci.<\/p>\n\n\n\n

La\nsua arringa avanti ai giudici palermitani \u00e8 un esempio mirabile di come la\ncultura e la tecnica forense, possano giovare alla causa della giustizia.<\/p>\n\n\n\n

E\u2019\nimpossibile per il grande giurista, in quell\u2019occasione, durante quel processo\nstraordinario per risonanza e importanza emblematica, non introdurre in aula,\nquasi fosse una testimone a discarico, la sempre giovane e bellissima Antigone: <\/p>\n\n\n\n

\u201c Al\ncentro di questa vicenda giudiziaria c’\u00e8, come la scena madre di un dramma, un\ndialogo tra due personaggi, ognuno dei quali ha assunto senza accorgersene un\nvalore simbolico.<\/em><\/p>\n\n\n\n

E\u2019, tradotto in cruda rossa di cronaca giudiziaria, il dialogo eterno tra Creonte e Antigone, tra Creonte che difende la cieca legalit\u00e0 e Antigone che obbedisce soltanto alla legge morale della coscienza, alle “leggi non scritte” che preannunciano l’avvenire.<\/em> Nella traduzione di oggi, Danilo dice: “per noi la vera legge e la Costituzione democratica”; il commissario Di Giorgi risponde: “per noi l’unica legge \u00e8 il Testo Unico di pubblica sicurezza del tempo fascista”.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Anche\nqui il contrasto \u00e8 come quello tra Antigone e Creonte: tra la umana giustizia e\ni regolamenti di polizia; con questo solo di diverso, che qui Danilo non invoca\nleggi “non scritte”. (Perch\u00e9, per chi non lo sapesse ancora, la\nnostra Costituzione \u00e8 gi\u00e0 stata scritta da dieci anni.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Chi\ndei due interlocutori ha ragione?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Forse, a guardare alla lettera, hanno ragione tutt\u2019e due.<\/em> Ma a chi spetta, non dico il peso e la responsabilit\u00e0, ma dico il vanto di decidere, sotto questo contrasto letterale, da che parte \u00e8 la verit\u00e0: a chi spetta sciogliere queste antinomie?<\/em> Siete voi, o Giudici, che avete questa gloria: voi che nella vostra coscienza, come in un alambicco chimico, dovete fare la sintesi di questi opposti. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Ecco che ad un certo punto il giurista  si rivolge ai giudici palermitani esortandoli  a ricercare nella COSTITUZIONE la  soluzione del caso in esame; Calamandrei si fa precursore di quello che oggi, a distanza di cinquant\u2019anni, \u00e8 un principio consolidato: i giudici devono interpretare le norme in modo \u201ccostituzionalmente orientato\u201d.  <\/p>\n\n\n\n

 <\/em><\/strong>\u201cMa che cosa sono le leggi , illustre rappresentante\ndel P.M. se non esse stesse “correnti di pensiero”? Se non fossero\nquesto, non sarebbero che carta morta: se lo lascio andare, questo libro dei\ncodici che ho in mano, cade sul banco come un peso inerte.<\/em><\/p>\n\n\n\n

E invece le leggi sono vive perch\u00e9 dentro queste formule bisogna far circolare il pensiero del nostro tempo, lasciarvi entrare l’aria che respiriamo, mettervi dentro i nostri propositi, le nostre speranze, il nostro sangue e il nostro pianto.<\/em> Altrimenti le leggi non restano che formule vuote, pregevoli giochi da legulei; affinch\u00e9 diventino sante, vanno riempite con la nostra volont\u00e0\u2026\u2026\u2026\u2026…. Anche oggi l’Italia vive uno di questi periodi di trapasso, nei quali la funzione dei giudici, meglio che quella di difendere una legalit\u00e0 decrepita, \u00e8 quella di creare gradualmente la nuova legalit\u00e0 promessa dalla Costituzione.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La nostra Costituzione \u00e8 piena di queste grandi parole preannunziatrici del futuro: “pari dignit\u00e0 sociale”; “rimuovere gli ostacoli che impediscono il pieno sviluppo della persona umana”; “Repubblica fondata sul lavoro”; “Diritto al lavoro”; “condizioni che rendano effettivo questo diritto; assicurata ad ogni lavoratore e alla sua famiglia “un’esistenza libera e dignitosa”… <\/em><\/p>\n\n\n\n

Il\nprocesso a Dolci si concluse come era naturale che si concludesse, con la\ncondanna dell\u2019imputato. Ma come lo stesso Calamandrei aveva predetto nel suo\ndiscorso, la storia lo avrebbe ricelebrato sovvertendo la sentenza.<\/p>\n\n\n\n

Il\ngrande avvocato aveva immaginato che gli storici, a distanza di anni, avrebbero\nrecuperato i fascicoli polverosi del processo per rivisitarlo alla luce di un pi\u00f9\nevoluto pensiero giuridico; certo non immaginava, nel 56, che Internet avrebbe\ndato la possibilit\u00e0 a chiunque di conoscere il processo e di giudicarne i\nprotagonisti.<\/p>\n\n\n\n

Questa\npubblicazione sul nostro Blog vuole essere un modestissimo contributo alla conoscenza\ndei fatti ed uno stimolo alla riflessione. <\/p>\n\n\n\n

Luigi\nRiccio<\/p>\n\n\n\n


\nSi segnala il libro: \u201cLo stato siamo noi\u201d, edito da Instant Book Chiarelettere,\ncontiene i discorsi di Calamandrei sulla Costituzione e l\u2019arringa del processo\nDolci<\/p>\n\n\n\n

(Il testo completo della difesa di Danilo Dolci \u00e8 reperibile su Internet)<\/p>\n\n\n\n

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Quando \u00e8 giusto non osservare la legge ? E ancora; la legge, come deve essere interpretate dai giudici ?  Un tema difficile quanto antico, quello della  contrapposizione  tra i valori della legalit\u00e0 e quelli dell\u2019obbiezione di coscienza, che si estrinseca attraverso la disubbidienza civile o la manifesta protesta. 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